والقرشي هو أبو سمينة مر في ( ز ) ( 1 ) . وإسماعيل بن بشار - بالباء الموحدة والشين المعجمة كما في بعض النسخ وبعض الأسانيد ، أو بالمثناة التحتانية والمهملة كما في أخرى - البصري وقد ذكره الشيخ في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) وقد أشرنا سابقا ، ويأتي شرحه إن شاء الله تعالى أنه من أمارات الوثاقة وإن كان الموثق ابن عقدة . ويؤيده رواية أبان بن عثمان عنه في الروضة بعد حديث يأجوج ومأجوج ( 3 ) . وأحمد غير مذكور ، وفي الشرح أنه من مشايخ الإجازة ( 4 ) ، فلا يضر في الحكم بصحة الخبر بعد أن كان صاحب الكتاب ثقة كما في المقام . والحكم هو ابن أيمن الخياط ، له أصل كما في الفهرست ، يروي عنه ابن أبي عمير كما فيه ( 5 ) وفي النجاشي ( 6 ) . وصفوان بن يحيى في الكافي في باب الرجل يتقبل بالعمل ( 7 ) ، وباب القوم يجتمعون على الصيد وهم محرمون ( 8 ) ، وفي التهذيب في باب الكفارة عن خطا المحرم ( 9 ) ، وعبد الله بن المغيرة فيه في باب الأقسام

--> ( 1 ) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : 7 . ( 2 ) رجال الشيخ : 153 / 232 . ( 3 ) الكافي 8 : 229 / 292 ، من الروضة . ( 4 ) روضة المتقين 14 : 158 . ( 5 ) فهرست الشيخ : 62 / 246 . ( 6 ) رجال النجاشي : 137 / 354 . ( 7 ) الكافي 5 : 274 / 2 . ( 8 ) الكافي 4 : 391 / 3 . ( 9 ) تهذيب الأحكام 5 : 352 / 1225 ، وفيه : حكم بن أعين ، والصواب : ابن أيمن ، وهو الموافق لما ذكره في الفهرست : 62 : 246 ، والرجال : 171 / 107 ، وما مر قبل ثمان هوامش مؤيدا لذلك أيضا ، زيادة على ما في جامع الرواة 1 : 264 من الإشارة إلى الموضع المذكور من التهذيب بعنوان : ابن أيمن ، فلاحظ .